Robin george collingwood

El historiador y filósofo inglés Robin George Collingwood (1889-1943) realizó una importante investigación histórica sobre la Gran Bretaña romana e hizo contribuciones originales a la estética, la filosofía de la historia y la filosofía de la mente.

Nacido en Coniston, Lancashire, RG Collingwood recibió su educación inicial de su padre, un pintor y amigo y biógrafo de John Ruskin. Bajo los preceptos de Ruskin, Collingwood se entrenó en artes y oficios además de los idiomas clásicos. A los 14 años se fue al Rugby para prepararse para la universidad. Hizo un trabajo brillante en Oxford y fue elegido para una beca en el Pembroke College en 1912. Durante la Primera Guerra Mundial trabajó en la División de Inteligencia del Almirantazgo en Londres; después del armisticio volvió a la docencia en Oxford y fue elegido profesor de filosofía metafísica en Waynfleete en 1934.

A lo largo de su carrera docente, Collingwood pasó los veranos trabajando en excavaciones arqueológicas en Gran Bretaña. Consideró este trabajo como un laboratorio en el que podría probar sus teorías filosóficas sobre la lógica de la investigación y sobre la relación entre historia y filosofía. Sus numerosas publicaciones en este campo culminaron con su contribución a la Historia de Oxford de Inglaterra.

El trabajo filosófico de Collingwood se divide en tres períodos. Primero hubo un período juvenil en el que buscó liberarse de las doctrinas realistas de sus profesores de Oxford. Esto culminó en su De vidrio; un estudio comparativo de cinco formas de experiencia dispuestas en un orden ascendente de verdad: arte, religión, ciencia, historia y filosofía.

En el período medio de su escritura, Collingwood produjo Ensayo sobre método filosófico. Amplió las ideas de este trabajo en La idea de la naturaleza y La idea de la historia. Su conclusión general fue que la tarea de la filosofía es explorar los presupuestos mediante los cuales las culturas anteriores produjeron sus puntos de vista característicos sobre la naturaleza y la vida. La implicación es que una vez que se realiza la parte histórica de esta tarea, uno puede plantear preguntas filosóficas acerca de la adecuación o el valor de verdad de los diversos supuestos. En su último período, Collingwood pareció negar a la filosofía cualquier papel independiente: está absorbida en la historia del pensamiento.

El trabajo de Collingwood en los últimos 5 años de su vida muestra defectos e inconsistencias que se pueden rastrear en alguna medida a su salud en rápido deterioro. En 1938 sufrió el primero de una serie de accidentes cerebrovasculares que finalmente lo incapacitaron. Murió el 9 de enero de 1943, dejando varios manuscritos y obras incompletas, algunas de las cuales fueron publicadas por sus albaceas literarios.

Otras lecturas

Collingwood's Una autobiografía (1939) sigue su máxima de que "toda historia es la historia del pensamiento" y describe el desarrollo de sus ideas con sólo algunos detalles biográficos dispersos. Alan Donagan, La filosofía posterior de RG Collingwood (1962), es el mejor trabajo crítico sobre Collingwood y también contiene una bibliografía.

Fuentes adicionales

Collingwood, RG (Robin George), Una autobiografía, Oxford, etc .: Oxford University Press, 1978. □