Robert liebre

Profesor de química del siglo XIX en la Universidad de Pensilvania y primer defensor de Espiritismo. Entre sus descubrimientos científicos se encontraba la cerbatana de oxihidrógeno. Escribió más de 150 artículos científicos, así como artículos adicionales sobre diversas cuestiones políticas y morales.

Hare nació en Filadelfia el 17 de enero de 1781 y estudió en la Universidad de Filadelfia, donde ocupó la cátedra de química de 1818 a 1847. Como científico de alto rango de la época, fue una de las primeras autoridades científicas en denunciar Espiritismo americano temprano en la prensa. En 1853 escribió que consideraba "un acto de deber para con sus semejantes el traer cualquier influencia que poseyera al intento de detener la marea de locura popular que, desafiando la razón y la ciencia, se estaba poniendo rápidamente a favor de los delirio llamado espiritismo ". Así que a los 72 años inició sus investigaciones e ideó una serie de instrumentos que, contrariamente a sus expectativas, demostraron de manera concluyente, creía, que actuaba un poder e inteligencia distintos a los de los presentes.

Su primer aparato fue una tabla de madera de unos cuatro pies de largo, sostenida sobre un punto de apoyo a unos treinta centímetros de un extremo, y en el otro extremo unida por un gancho a una balanza de resorte. Se colocó un recipiente de vidrio lleno de agua en la tabla cerca del punto de apoyo; Se colocó en el agua una jaula de tela metálica unida a un soporte independiente, sin tocar el vidrio en ningún punto. El médium afectaría el equilibrio simplemente colocando su mano en la jaula de alambre. La liebre mediana probada fue Henry Gordon. La balanza mostró variaciones de peso que ascendieron a 18 libras. Este aparato tenía similitudes con el utilizado más tarde por Sir William Crookes para probar el medio DD Home.

Un segundo aparato consistía en un disco giratorio unido a una mesa de tal manera que los movimientos de la mesa accionaban el puntero, que recorría las letras del alfabeto impresas en la circunferencia del disco y deletreaba mensajes. El disco se dispuso de modo que el médium no pudiera ver las letras. Libro de liebre Investigación experimental de la manifestación del espíritu, publicado en 1855, resume los resultados:

"La evidencia se puede contemplar en varias fases; primero, aquellas en las que se han hecho golpes u otros ruidos que no podrían atribuirse a ninguna agencia mortal; en segundo lugar, aquellas en las que los sonidos se hicieron de manera que indiquen letras que forman gramaticales, bien. oraciones escritas, proporcionando prueba de que estaban bajo la dirección de algún ser racional; en tercer lugar, aquellas en las que la naturaleza de la comunicación ha sido tal que prueba que el ser que las causa debe, de acuerdo con las alegaciones que la acompañan, ser algún conocido conocido, amigo , o pariente de la consulta.

Nuevamente, casos en los que se han hecho movimientos de cuerpos ponderables de una naturaleza para producir comunicaciones intelectuales parecidas a las obtenidas, como se mencionó anteriormente, por sonidos.

"Aunque el aparato mediante el cual se obtuvieron estas diversas pruebas con la mayor precaución y precisión posibles, las modificó en cuanto a la forma, esencialmente todas las pruebas que he obtenido tendiendo a las conclusiones antes mencionadas, también han sido obtenidas sustancialmente por un gran número de observadores. Muchos que nunca buscaron ninguna comunicación espiritual y no han sido inducidos a inscribirse como espiritistas, sin embargo, no sólo afirmarán la existencia de los sonidos y movimientos, sino que también admitirán su inescrutabilidad ".

El libro, cuya segunda parte describe el más allá como lo describen los comunicadores, pasó por cinco ediciones. La reacción fue rápida contra su influencia. Los profesores de la Universidad de Harvard aprobaron una resolución denunciando a Hare y su "insana adhesión a una gigantesca patraña". La Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia lo aulló cuando, en Washington en 1854, trató de dirigirse a los miembros sobre el tema del espiritismo. Finalmente pagó sus convicciones al renunciar a su silla.

AD Ruggles, un médium profesional que a menudo escribía en idiomas desconocidos para él, fue uno de los sujetos con los que Hare experimentó. Más tarde, el propio Hare se convirtió evidentemente en un médium, como se deduce de una carta que escribió a John Worth Edmonds, que contiene este párrafo: "Habiendo adquirido últimamente los poderes de un médium en grado suficiente para intercambiar ideas con mis amigos espirituales, ya no tengo la necesidad de defender a los medios de la acusación de falsedad y engaño. Ahora es mi propio carácter sólo eso puede estar en duda ". Las revelaciones que Hare creía haber recibido del otro mundo las tomó al pie de la letra. No hubo un escrutinio o crítica cuidadosa, y la creencia de que aparentemente provenían de espíritus parece haber atestiguado su credibilidad para Hare. Esta aceptación simplista del espiritismo disminuyó la reputación de Hare, especialmente entre sus antiguos colegas, en sus últimos años. Murió en Filadelfia el 15 de mayo de 1858.

Fuentes:

Liebre, Robert. Investigación experimental de las manifestaciones espirituales. Nueva York: Partridge & Britten, 1855. Reimpresión, Elk Grove, Wis .: Sycamorte Press, 1963.