Osceola

Osceola (ah-see-oh-la) fue un guerrero y jefe de la tribu indígena Seminole durante el traslado de los indios de Florida al territorio estadounidense sin asentar en el oeste a principios del siglo XIX. Su importancia en la academia y las ciencias sociales está vinculada a cuestiones relacionadas con la identidad de los nativos americanos y la relación política entre los nativos americanos y el gobierno de los Estados Unidos. También es significativa su relación histórica con los esclavos africanos y la tenue relación de los afroamericanos contemporáneos con las tribus nativas americanas, los semínolas en particular, pero también los choctaw, creek, cherokee y chickasaw, que fueron alejados de sus tierras originales en el sureste de Estados Unidos. Estados a su actual hogar principal en Oklahoma.

Osceola es visto como una figura importante en la garantía de los derechos de los semínolas y otros pueblos nativos durante el período colonial, no mediante la firma de acuerdos y tratados con agentes de los gobiernos de los Estados Unidos, como lo habían hecho algunos líderes tribales, sino a través de tácticas de guerra de guerrillas que mantuvieron la El ejército estadounidense estuvo a raya durante mucho tiempo y, por lo tanto, ralentizó la eliminación de los seminolas y la toma de tierras de los seminolas. Osceola también ha sido visto como un símbolo de la mezcla ancestral que unió formal e informalmente a los pueblos africanos con las tribus indias, un vínculo que alimenta los reclamos contemporáneos de los beneficios del gobierno tribal.

Los Seminoles de Florida eran restos de otras tribus indígenas que huyeron a Florida y establecieron un estilo de vida, una cultura y una política autóctonas y autónomas. Osceola se opuso enérgicamente a la oferta de Estados Unidos de comprar tierras de Seminole Florida a cambio de remoción y asentamiento para abrir territorio al oeste del Mississippi. Aunque su posición difería de la de muchos de sus hermanos tribales, encontró aliados entre otro grupo de vagabundos que habían huido a Florida: africanos libres y esclavos fugitivos que varios años antes se habían fusionado con los Seminoles de Florida. Estos libertos y fugitivos, a los que los seminolas llaman Estelusti —Se unió a la facción de los Seminoles liderada por Osceola en la reubicación opuesta, luchando junto a ellos en las Guerras Seminole.

Aunque estos "Seminoles Negros" eran leales a la tribu Seminole, adoptaron muchas de sus costumbres, se casaron y se establecieron con ellos en los nuevos Territorios Indios en Oklahoma, Texas, Luisiana y otros estados circundantes, ni los Seminoles ni los Blancos durante ese período los reconoció como miembros oficiales de la tribu. Más tarde, cuando la Ley Dawes de 1887 requirió un censo de miembros tribales nativos americanos, los Seminoles Negros, conocidos como Hombres Libres, fueron contados como parte del rol tribal y recibieron asignaciones de tierras tribales. Como resultado de las leyes de Jim Crow promulgadas después de la condición de estado de Oklahoma, los seminolas negros fueron separados físicamente de sus hermanos tribales seminolas y se cuestionó su estatus legal como miembros tribales oficiales. La controversia resultante dura hasta el presente, en gran parte debido a la negativa de la Oficina de Asuntos Indígenas a otorgar certificados oficiales de sangre india a los Seminoles Negros que no estaban originalmente en las listas de Dawes. Los negros fueron inscritos oficialmente como miembros de la tribu y reconocidos como tales por el gobierno federal. En 1991, el gobierno federal otorgó a los Seminole $ 56 millones por sus tierras en Florida, pero los miembros no negros de la tribu afirmaron que los miembros negros no tenían derecho a participar en el premio. Esto llevó a los miembros negros de la tribu a presentar una demanda en un tribunal federal; en un argumento, señalaron la relación original que tenían sus antepasados ​​con Osceola (y una de sus esposas que era afrodescendiente) y su lealtad al luchar con él como una razón por la que debían ser reconocidos como miembros tribales de pleno derecho.