Moisés ben nahman

El erudito judío nacido en España Nahmanides (1194-1270), también llamado Moisés ben Nahman, fue el primer rabino destacado en declarar que el reasentamiento en la tierra de Israel era un precepto bíblico obligatorio para todos los judíos.

Nahmanides nació en Gerona y se educó en escuelas rabínicas españolas. Se convirtió en el líder de la judería española, que se centró en Gerona. Sus estudios y su estado de ánimo natural lo inclinaron hacia una interpretación mística de la Biblia y hacia las doctrinas filosóficas de los cabalistas.

Los principales logros de Nahmanides se encuentran en dos direcciones. Primero, reorganizó y revivió el estudio del Talmud en España. Produjo una serie de obras breves, cada una de las cuales consistía en un pasaje seleccionado del Talmud que analizó y comentó. De hecho, Nahmanides inauguró esta forma de literatura rabínica. En segundo lugar, Nahmánides influyó profundamente en la teología bíblica judía a través de su trabajo exegético. Fue en esta área donde aparecieron sus inclinaciones místicas y rasgos cabalísticos. Nahmanides creía que el significado último y completo de la Biblia era místico y debía ser penetrado a través de la fe iluminada y la ciencia de los maestros cabalísticos. Respetando la razón dentro de sus límites, Nahmanides se opuso sin embargo a las racionalizaciones y filosofías de Maimónides. Negó que la razón humana pudiera responder a todas las preguntas y, como resultado, su trabajo exegético, un comentario sobre el Pentateuco, estaba muy cargado de referencias místicas. Nahmanides empleó tanto significados literales como interpretaciones Haggadic y Halakic; pero generalmente señalaba el significado místico como el más significativo.

El círculo de estudiantes y seguidores del rabino publicó una amplia gama de trabajos académicos. Expedición Temuna (Libro de la imagen) describe cada una de las 22 letras del alfabeto hebreo como una imagen de Dios. Nahmanides también explicó los diversos períodos de la historia mundial a la luz de estas imágenes.

Nahmanides formó parte de la escuela española de cabalistas, que también incluía a Judah ben Yaqar, Ezra ben Solomon, Azriel y Jacob ben Sheshet. Todos estaban inmersos en la especulación neoplatónica, que se entrometía en el tipo de misticismo gnóstico que hasta entonces había reinado en el misticismo judío. Este misticismo gnóstico se había originado en una gnosis rabínica de los siglos I y II d.C. Se había centrado en el trono (Merkabha) de Dios como se describe en Ezequiel I.La tendencia neoplatónica del misticismo de Nahmanides se centró en el sefirot, o "alma" o "vida interior", del Dios trascendente oculto. Sobre esta base, Nahmanides formó su teoría mística de la historia y así se convirtió en un precursor de las doctrinas históricas místicas de los siglos XVIII y XIX.

Nahmanides fue el protagonista judío destacado en la famosa Disputa de Barcelona de 1263, en la que su adversario fue el agitador antijudío Pablo Christiani. Las jerarquías cristianas solían organizar disputas de este tipo como una forma de entretenimiento público en la Edad Media. Generalmente, involucraban a un judío convertido que desafió a uno de sus antiguos correligionarios. En la Disputa de Barcelona, ​​Nahmanides obtuvo la victoria y recibió como recompensa una bolsa de dinero del rey Jaime I de Aragón, en cuya presencia había tenido lugar la disputa. En 1267 Nahmanides se trasladó a Palestina. Murió en Acre 3 años después.

Otras lecturas

La información sobre Nahmanides está en Gershom G. Scholom, Principales tendencias en el misticismo judío (1946; 3ª ed. Rev. 1954). □