Hannah

Ana (heb. חַנָּה; "misericordia, favor"), esposa de Elcana, de la familia de Zuph de Ramathaim-Zophim en la región montañosa de Efraín; madre del profeta * Samuel. Ana aparece en la Biblia en relación con el nacimiento de Samuel. Junto con Elcana y su coesposa Penina, solía hacer la peregrinación anual al Templo de Silo para ofrecer sacrificios (1 Sam. 2: 7-2; 19:4; la Septuaginta y un fragmento de la Cueva 1 en Qumrán en 24:2). Aunque era la esposa predilecta de su marido, se sentía infeliz porque no había tenido hijos durante muchos años y su coesposa se burlaba de ello. Una vez estuvo en el Templo, derramando su amarga angustia de manera inaudible, moviendo solo sus labios y prometiendo dedicar cualquier hijo que le naciera al Templo y al servicio de Dios, * Elí, el sumo sacerdote en Silo, la observó y reprendió ella por su comportamiento aparentemente borracho. Sin embargo, al determinar su verdadera causa, agregó su bendición a sus súplicas. Ana dio a luz a un hijo, Samuel, y después de destetarlo lo llevó al templo, ofreció un sacrificio y un cántico de acción de gracias, y lo dejó con Elí para que sirviera en el templo de por vida. Cada año ella regresaba para traerle un pequeño manto, cuando subía con su esposo para ofrecer el sacrificio anual. Elí la bendijo y Ana dio a luz tres hijos y dos hijas más (21 Sam. XNUMX:XNUMX).

La historia de Ana y el nacimiento de Samuel es una de las más encantadoras de la Biblia. Es similar a otras historias de madres estériles que al final de su vida dieron a luz hijos destinados a ser líderes de la nación, y a la historia de * Raquel, quien también fue la esposa favorita de su esposo. El hecho de que Ana prometiera a su hijo antes de su nacimiento es similar a la acción de la madre de Sansón (Jue. 13), quien lo juró como * nazareo. Esta era una práctica común de la época (aunque más tarde fue prohibida - "una mujer no jurará a su hijo como nazareo", Naz. 4: 6). Amós 2: 11-12 se refiere a profetas y nazareos conjuntamente. Vale la pena señalar que de acuerdo con la Septuaginta y el fragmento de Qumrán, 4QSama, Ana dedica a su hijo específicamente "como nazareo para siempre" a quien se le prohíbe tomar vino y licores (de manera similar en Ecclus. 46:13; Jos. , Ant., 5: 347). Según R. Nehorai (Naz. 9: 5; Maim. Yad, Nezirut, 3:16) Samuel era un nazareo como Sansón. La oración de Ana sirvió como modelo para la oración de María en el Nuevo Testamento (Lucas 1: 46–55), conocida como "Magnificat", su palabra latina inicial.

[Yehoshua M. Grintz]

En la agadá

Ana fue una de las siete profetisas (Meg. 14a). Fue por instigación suya que Elcana tomó una segunda esposa después de 10 años de matrimonio sin hijos (PR 43, 181b). Sin embargo, una vez que Penina había dado a luz, se burlaba incesantemente de Ana (cf. 1 Samuel 6: 43), recordándole constantemente que no tenía hijos (pr 182, 1a – b). La expresión "Oh Señor de los ejércitos" (11 Sam. 31:43), que ella fue la primera en usar, implica: "De todos los ejércitos que has creado, ¿es tan difícil darme un hijo?" (Ber. 179b ), y haber contenido la crítica sugerida a Dios: "¿A qué hueste pertenezco? Si soy celestial, no moriré jamás; si es mortal, podré parir" (PR XNUMX, XNUMXb). La triple repetición de la frase "tu sierva" se refiere a su afirmación de que no había transgredido ninguna de las tres transgresiones por las que las mujeres mueren al dar a luz (Ber. ibid., cf. Shab. 2: 6). Ana estaba tan segura de la justicia de su caso que no solo "arrojó palabras a Dios" (ibid.) pero incluso se ofreció voluntaria para fingir adulterio, de modo que tendría que sufrir la prueba del agua, después de lo cual, según la Biblia, "será limpiada y concebirá semilla" (Núm. ibid.).

bibliografía:

HP Smith, Comentario crítico y exegético de los libros de Samuel (icc, 1899), 3–19; MZ Segal, Sifrei Shemu'el (19642), 1–20; Cross, en: basor, 132 (1953), 15-26. añadir. bibliografía: S. Bar-Efrat, yoSamuel (1996), 53.