Graciano

Graciano (fallecido hacia 1155) es conocido como el padre del derecho canónico. Su libro sobre las leyes de la Iglesia Católica revolucionó el estudio del derecho canónico y fue la mayor autoridad en el tema hasta el siglo XX.

Graciano era un monje de la congregación Camaldulense de la Orden de San Benito. Apenas se sabe nada de su vida. Fue uno de esos personajes históricos cuyas obras ocultan por completo sus personas. Fue profesor en el monasterio de los Santos Félix y Nabor en Bolonia en Italia en el momento en que esa ciudad comenzaba a ser ampliamente conocida como un centro para el estudio del derecho. La Iglesia Católica entonces no tenía una ley uniforme. A lo largo de los siglos, los papas habían tomado decisiones legales, los concilios habían emitido decretos y los funcionarios de la Iglesia en toda Europa habían usado su autoridad de diversas maneras. La doctrina y la teología también se consideraron guías de conducta.

Durante un siglo antes de Graciano, los estudiosos habían intentado recopilar todo este material y ponerlo en algún tipo de orden, pero nadie había tenido realmente éxito. En algún momento de la década de 1140, después de años de estudio, Graciano completó un trabajo en este campo que fue sobresaliente. Fue fácilmente el mejor manejo de este difícil tema que el mundo había visto, y rápidamente se convirtió en el libro de texto más importante sobre derecho eclesiástico de toda Europa.

Graciano llamó a su trabajo Acuerdo de desacuerdo canónico (Armonía de cánones en conflicto). En sus casi 3,800 capítulos recopiló decretos de los concilios y los papas, extractos de las leyes romanas, declaraciones de los Padres de la Iglesia y opiniones teológicas, material que se había utilizado para regular la vida de la Iglesia durante diez siglos. Organizó el material de forma sistemática, según el tema. Pero su mayor contribución fue la forma en que aplicó las nuevas técnicas emergentes de lógica y dialéctica para resolver decretos en conflicto. Los textos que Graciano recopilaba a menudo se contradecían entre sí. Pudo demostrar que los conflictos eran frecuentemente causados ​​por diferentes formas de usar los mismos términos y por lo tanto eran más aparentes que reales.

No se trataba de una colección más de leyes, sino de un libro completamente nuevo. Enseñó una forma de interpretar la ley y una forma de darle sentido práctico de acuerdo con las necesidades de diferentes situaciones. Aunque nunca fue adoptado oficialmente por la Iglesia, los "Decretos de Graciano", como se conocía a su trabajo, se convirtieron en la guía legal más importante para papas, obispos y tribunales eclesiásticos hasta que finalmente fue reemplazado por un código de derecho canónico completamente nuevo en 1917. .

Otras lecturas

Una buena discusión sobre Graciano está en Brian Tierney, Fundamentos de la teoría conciliar: la contribución de los canonistas medievales desde Graciano al Gran Cisma (1955). Una discusión detallada de Graciano y su lugar en la historia del derecho canónico se encuentra en Robert W. y Alexander J. Carlyle, Una historia de la teoría política medieval en Occidente (6 vols., 1909-1936). También se pueden encontrar breves historias del derecho canónico e información sobre Graciano en Amleto G. Cicognani, Derecho Canónico (1925; trad. 1934), y en T. Lincoln Bouscaren y otros, Derecho canónico: un texto y comentario (1946; 4ª ed. 1963). □