Felipe trabaja

Historiador y teólogo de la Iglesia; B. Chur, Suiza, 1 de julio de 1819; D. Ciudad de Nueva York, 25 de octubre de 1893.

Schaff era hijo de un carpintero de pueblo pobre y obtuvo su educación a través de becas, primero en Chur y luego en la Academia Korntal y el Gimnasio de Stuttgart en Alemania. En 1837 ingresó en la Universidad de Tübingen, estudiando con Ferdinand Christian Baur. Dos años más tarde se trasladó a Halle y, en 1840, a Berlín, donde fue profundamente influenciado por FAG Tholuck, EW Hengstenberg y JAW Neander.

Sus teorías de la historia y el desarrollo de la Iglesia cristiana se extraen de Neander, una deuda que reconoció en su estudio biográfico de Neander. Como un Privado en el departamento de teología de la Universidad de Berlín en 1843, Schaff fue invitado a aceptar una cátedra en el Seminario Reformado, Mercersburg, Pensilvania. Su discurso inaugural, El principio del protestantismo (Chambersburg 1844; nueva ed. Filadelfia 1964) lo vinculó con su colega John Williamson nevin en su teoría del desarrollo doctrinal y su énfasis en la herencia católica y de la Reforma como fuerza dinámica en el protestantismo, opuesto al racionalismo y el sectarismo. Aunque fue revisado favorablemente por teólogos tan diversos como Charles Hodge y Francis P. kenrick, el discurso condujo a su juicio (1845) ante el Sínodo Reformado por cargos de puseísmo; él y Nevin fueron reivindicados. Sus esfuerzos conjuntos desarrollaron una tradición de renovación litúrgica, ecumenismo y un retorno a la teología de la Reforma que se conoció como el movimiento de Mercersburg (ver teología de Mercersburg).

Además de sus contribuciones a la Revisión de Mercersburg, Schaff fundó y editó (1848-54) El amigo de la iglesia para popularizar estos puntos de vista. Al visitar Europa en 1854, dio una conferencia sobre la unidad de la iglesia y la democracia estadounidense; este último fue publicado como América Latina (Nueva York 1855; nueva ed. Cambridge, Mass. 1961). Su trabajo principal comenzó con la publicación de La Historia de la Iglesia Apostólica (Nueva York 1857). Aunque se mudó a Nueva York en 1864, no cortó su conexión con Mercersburg hasta 1867. Ocupó una cátedra en Hartford Seminary, Connecticut (1868–71), y aceptó una llamada al Union Theological Seminary, Nueva York (1870 ) donde enseñó hasta 1893.

A partir de 1866, sus esfuerzos ecuménicos se concentraron en la alianza evangélica. Sosteniendo que la reunión solo era posible sobre una base doctrinal firme, emitió Los credos de la cristiandad y Una armonía de las confesiones reformadas (Nueva York 1877). Por lo general, sus estudios históricos tenían como objetivo "eliminar la ignorancia y los prejuicios y acercar a los cristianos". Su Historia de la Iglesia cristiana hasta el 600 d.C. (Nueva York 1858) fue ampliado y revisado en 1882. Organizó la Sociedad Estadounidense de Historia de la Iglesia, contribuyó a su serie de publicaciones (desde 1889) y editó la serie pionera de historias denominacionales estadounidenses (comenzada en 1891). Hizo que los escritos de la era patrística estuvieran disponibles en traducción al inglés a través del Seleccionar biblioteca serie. De 1870 a 1885 estuvo muy comprometido con la revisión de la Biblia inglesa. Sus propios estudios bíblicos incluyen Un compañero del testamento griego (Nueva York 1883) y Un comentario sobre el Nuevo Testamento (Nueva York 1881). Se desempeñó como editor general de la Enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog. Su último esfuerzo, una dirección en La reunión de la cristiandad (Chicago 1893), fue escrito en su lecho de muerte.

Bibliografía: ds schaff, La vida de Philip Schaff (Nueva York 1897). jh nichols, Romanticismo en la teología estadounidense (Chicago 1961).

[rk macmaster]