Celso

Filósofo griego, autor del Discurso verdadero ('Αληθής Λóγος), el oponente intelectual pagano más importante del cristianismo antes de Porfirio; Florida. Segunda mitad del siglo II d.C. Sin detalles sobre su vida y lugar

Celso. (Bettmann / CORBIS)

de sus actividades existen. El texto original del Discurso verdadero (c. 178 d.C.) se pierde, pero alrededor de nueve décimas partes del tratado pueden reconstruirse con certeza práctica a partir de los extractos y argumentos que se encuentran en la refutación elaborada de origen, Contra Celso (Κατἁ Κέσου) en ocho libros, compuestos casi 70 años después (246 dC). Celso fue partidario del platonismo medio, pero fue, sobre todo, un defensor de la cultura helénica en todos sus aspectos. En su polémica mostró una marcada familiaridad con el Antiguo y el Nuevo Testamento y las enseñanzas cristianas en general. Sin embargo, no siempre fue consciente de las diferencias precisas entre el judaísmo y el cristianismo, ni entre la ortodoxia cristiana, la herejía y el gnosticismo. Si bien mostró cierto aprecio por el concepto cristiano del Logos y por la ética cristiana, rechazó el concepto cristiano de Dios como el Creador absoluto y calificó las enseñanzas sobre la Encarnación y la Crucifixión como absurdas. Igualmente ridiculizó muchas de las narraciones y milagros bíblicos. En el aspecto político, acusó a los cristianos de ser antipatrióticos por su actitud hacia la política religiosa del estado. Celso no fue tanto un filósofo como un ardiente defensor del helenismo expresado en una larga y venerable tradición. Sobre los pilares gemelos de Logos y nomos, a la que la antigüedad había dado autoridad, erigió una filosofía de la historia. El cristianismo fue rechazado por ser nuevo y fuera del

Tradición helénica, incluso un repudio de ella. Este argumento contra el cristianismo fue retomado por Porfirio y el emperador Juliano.

Bibliografía: fl cruz, El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (Londres 1957) 256. h. pollo, Léxico de Teología e Iglesia, ed. j. hofer y k. rahner, 10 v. (2d, nueva ed. Freiburg 1957–65) 6: 108–109. C. andresen, Die Religion en Geschichte und Gegenwart, 7 v. (3ª ed. Tübingen 1957–65) 1: 1630–31. Logos y Nomos: la polémica de Celso contra el cristianismo (Berlín 1955). j. quasten Patrología, 3 v. (Westminster, Md. 1950), 2: 52–57, con buena bibliografía. pc de la briolle, La reacción pagana (6ª ed., París 1942) 109–169.

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