Capella

(b. Cartago; fl. Cartago, ca. 365–440 ad)

transmisión de conocimiento.

Martianus pudo haber sido un maestro de escuela secundaria o un retórico, y parece haber defendido casos como un retórico o defensor. Fue el autor de Matrimonio de filología y miércoles, el libro de texto más popular en el Occidente latino durante la Alta Edad Media. Repartido en forma de una alegoría de un matrimonio celestial, en el que siete damas de honor presentan un compendio de cada una de las artes liberales, este libro se convirtió en la base del plan de estudios medieval del trivium (libros III-V) y quadrivium (VI-IX ). El escenario (I-II) se convirtió en un modelo de viajes celestiales tan tarde como Dante y contribuyó en gran medida a la popularidad del libro. Aunque Martianus entendió poco más del tema de las disciplinas de lo que presentó en forma de resumen, fue una figura clave en la historia de la retórica, la educación y la ciencia durante mil años.

Debido a la desaparición a principios de la Edad Media del libro de Varro sobre las disciplinas matemáticas (Ciencias, IV-VII), los libros quadrivium de Martianus, inspirados en la obra arquetípica de Varro, proporcionan el mejor medio para reconstruir las antiguas disciplinas matemáticas romanas. Libro VI, La geometría, resulta no ser un libro sobre geometría, sino un conjunto de el aprendizaje, reducido de los libros geográficos de Plinio el Viejo Historia Natural (III-VI) y el Colección de recuerdos de Solinus. Martianus cierra con un compendio de diez páginas de geometría euclidiana, extraído de alguna cartilla latina en la tradición varoniana. Este compendio adquiere importancia como una rara muestra de geometría latina preboetiana. Libro VII, La aritmética. Las últimas fuentes de Martianus fueron Protimus ' Introducción a la aritmética y Euclides Elementos VII-IX, pero sus fuentes inmediatas fueron cartillas latinas basadas en estas obras. A. Dick cita los pasajes originales en el aparato de su edición. La aritmética propia de Marciano consiste en la clasificación y definiciones de los tipos de números (principalmente a Nicómaco, con algo de material euclidiano) y traducciones latinas de las enunciaciones de treinta y seis proposiciones aritméticas euclidianas. Euclides desarrolló sus pruebas geométricamente; Martianus usó ilustraciones numéricas.

Libro VIII, Astronomia, es el mejor tratado latino antiguo existente sobre astronomía. Debido a su tratamiento sistemático, proporcionado y completo, es el único que se puede comparar con manuales griegos tan populares como el de Géminus. Introducción a los fenómenos. Su excelencia indica que las tradiciones griegas, transmitidas al mundo latino por Varro, estaban bastante bien conservadas en forma de resumen. Martianus se ocupa de todos los temas convencionales: los círculos celestes; constelaciones del norte y del sur; horas de luz diurna en las distintas latitudes; anomalías de las cuatro estaciones; y una discusión de las órbitas de cada uno de los planetas, incluidos el sol y la luna. Martianus fue el único autor latino que dio una exposición clara de la teoría de Heraclides de los movimientos heliocéntricos de Venus y Mercurio y fue elogiado por esto por Copérnico.

Libro IX, En armonia, En gran parte extraído de Aristides Quintilian Peri mousikes, libro I, es importante por sus definiciones latinas de términos musicales que durante mucho tiempo han desconcertado a los musicólogos medievales. Junto a Boecio, Marciano era la autoridad latina antigua más importante en música.

Bibliografía

I. Obras originales. La mejor ed. de De nuptiis es la de A. Dick (Leipzig, 1925). JA Willis está preparando una nueva edición para la Biblioteca Teubner, que se publicará alrededor de 1976. Una trans. de la obra completa, con comentario, es WH Stahl, Martianus Capella y las siete artes liberales (Nueva York, 1971).

II. Literatura secundaria. Ver WH Stahl, El Quadrivium de Martianus Capella; un estudio de las tradiciones latinas en las ciencias matemáticas desde el 50 a. C. hasta el 1250 d. C. (Nueva York, 1969); y Ciencia romana; Orígenes, desarrollo e influencia en la Baja Edad Media (Madison, Wis., 1962), que contiene un capítulo sobre Martianus y lo coloca en la corriente de los escritos científicos latinos. El censo de C. Leonardi de los manuscritos de Martianus, de tamaño de libro, describe 243 manuscritos y extractos y analiza su influencia en épocas posteriores: "I codici di Marziano Capella", en edad, 33 (1959), 443–489; 34 (1960), 99, 411-524.

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