Baha ullah

Bahā'u'llāh (1817-92) (árabe., 'La Gloria / Esplendor de Dios'), título religioso adoptado por Mīrzā Ḥusayn ʿali Nūrī, el profeta-fundador de la Fe bahā'ī. Nacido en una rica familia terrateniente en el norte de Irán, eligió seguir una vida de participación religiosa en lugar de la de un cortesano. En 1844 se convirtió en Bābī. Encarcelado en el Pozo Negro de Teherán en 1852, experimentó una serie de visiones reveladoras y, después de su exilio al Irak otomano, se retiró a las montañas del Kurdistán, donde vivió como un piadoso asceta. Al regresar a Baghdād en 1856, pronto se convirtió en la figura principal en un renacimiento del Babismo. Aunque exigió que sus seguidores abandonaran la militancia, el gobierno iraní se alarmó y pidió su expulsión de Irak. Por consiguiente, en 1863 fue convocado a Estambul, y de allí enviado a Edirne (Adrianópolis) (1863-8) y luego a la ciudad prisión de Akka (Acre) en la Siria otomana (1868-92). Inmediatamente antes de su partida de Bagdad, aparentemente hizo la primera declaración de su pretensión de ser un nuevo mensajero de Dios, el prometido predicho por el Bāb. En Edirne, esta afirmación se hizo abiertamente (1866), que él era "aquel a quien Dios manifestará"; y la comunidad Bābī pronto se dividió entre los seguidores de Bahā'u'llāh (Bahā'īs) y los de su medio hermano Ṣubḥ-i Azal (Azalīs). Tras entregar gran parte de la tarea de organizar el movimiento a su hijo mayor y eventual sucesor, ʿAbbās Effendi (ʿAbdu'l-Bahā), Bahā'u'llāh dedicó sus últimos años a sus escritos. Todos estos ahora se consideraban revelaciones de Dios y, además de miles de cartas a sus seguidores, incluían varios libros extensos y 'Tablas'alumbre). En su Libro Santísimo (c.1873), formuló la base de una Ley Sagrada Bahā'ī distintiva, y en una serie de trabajos finales delineó sus principios para la reconstrucción social en un nuevo orden mundial (Tablas de Bahā'u'llāh). Murió en las cercanías de Akka el 29 de mayo de 1892. Sus restos fueron enterrados en el Bahjī, que ahora es un santuario para los peregrinos y la dirección de oración para los creyentes (qibla).