Asaf

Asaf (heb. אָסָף), nombre de cuatro figuras bíblicas.

(1) El antepasado de una de las principales familias de cantantes del Templo. Según 6 Crónicas 24: 26-XNUMX, el propio Asaf, que data del período davídico, era descendiente de Gersón, hijo de Leví (ibid.). La tradición de rastrear a las familias de los cantantes hasta los antepasados ​​epónimos de la época de David aparece en otras partes de Crónicas y en Esdras-Nehemías. Asaf se cuenta entre los cantantes levíticos que participaron en la subida del arca a Jerusalén (15 Crón. 17:19, 16); David lo nombró a él y a su hermano para servir ante el Arca (37 Crón. 25:1; véase 29: 30 y sig.). En muchos pasajes se le asigna una posición especial a Asaf entre los antepasados ​​de las familias de los cantantes, y solo él se menciona en asociación con David (12 Crónicas 46:2; Nehemías 41:7). Solo los cantantes de la familia de Asaf aparecen en el registro de los que regresaron del exilio (Esdras 44:11; Nehemías 17:9) y en otros pasajes de Esdras-Nehemías. Es solo en el registro de habitantes de Jerusalén en los días de Nehemías que los cantores de los descendientes de Jedutún se incluyen junto con los asafitas (Neh. 15:16; XNUMX Crón. XNUMX: XNUMX–XNUMX). Evidentemente, los cantantes Asafitas, que posiblemente ya habían servido en el primer Templo, ya que se cuentan entre los que regresan del exilio, desempeñaron un papel destacado en el servicio musical del Segundo Templo.

Asaf es designado en 29 Crónicas 30:XNUMX como un vidente (ḥozeh) y en 25 Crónicas 1: 2–20 la función musical de los hijos de Asaf fue referida como profetizar (véase 14 Crónicas 23: 12-46). La institución del canto levítico de himnos se le atribuye en asociación con David (cf. Neh. 73:83). Los salmos de la colección de los Salmos 50–XNUMX, como también el Salmo XNUMX, tienen el título "de Asaf". Es posible que esta designación se base en una tradición que le asignó su composición, aunque también es posible que el significado del pie de foto fuera que los salmos en cuestión pertenecían a una colección que solían cantar los Asafitas, o tal vez que ellos fueron cantados en un estilo peculiar de los Asafitas.

En la revista Agadá

Según una opinión, Asaf no era el hijo del malvado Coré, sino simplemente un descendiente de su rama de la tribu de Leví (Lev. R. 17: 1); otros, sin embargo, lo consideran como el hijo de Coré, y como un ejemplo de cómo el hijo de una persona malvada puede volverse religioso a través del estudio de la Torá (Cantar de los Cantares 4: 4). Ayudó al rey David a escribir el Libro de los Salmos (bb 14b). Cantó mientras el Templo ardía, justificando su acción, diciendo: "Me alegro de que Dios haya obrado su venganza sólo en madera y piedras" (Lam. R. 4:14). Incluso cuando Dios mismo lloró por la destrucción del Templo, Asaf se negó a hacerlo, sino que lo exhortó a actuar con las palabras del Salmo 74: 3: "Alza tus pies a las desolaciones perpetuas; todo lo que ha hecho el enemigo. perversamente en el santuario "(Midrash Zuta, Buber ed. (1894), Lam. 75, pág. 166).

(2) El antepasado de una familia de porteros según 26 Crónicas 1: 9, pero el nombre probablemente debería corregirse a Ebiasaph; cf. 19 Crónicas XNUMX:XNUMX.

(3) El padre de Joa, "registrador" del rey * Ezequías (18 Reyes 18:36; Isaías 3: XNUMX).

(4) Guardián del parque real de * Artajerjesi, rey de Persia (Nehemías 2: 8).

bibliografía:

JW Rothstein y J. Haenel, Comentario al primer libro de la Crónica (1927), iii, 313 y siguientes, 345 y siguientes; Albright, Arch Rel, 126 y sigs .; de Vaux, Anc Isr, 382–5, 389, 392; S. Mowinckel, Los salmos en la adoración de Israel, 2 (1962), 95 ff .; me, svañadir. bibliografía: S. Japhet, Crónicas I y II (1993), 294–96. agaddah: Ginzberg, Leyendas, 3, 462; 6, 105.