Antíoco iv

Antíoco IV (ca. 215-163 aC), llamado Epífanes, o "Dios en la Tierra", fue un rey de Siria. Intentó imponer la cultura helénica a los judíos y precipitó así la rebelión de los macabeos.

El tercer hijo de Antíoco III, Antíoco IV sucedió a su hermano Seleuco IV como gobernante del imperio seléucida en 175 aC Apodado Epimanes, o "Goon en la Tierra", por su comportamiento excéntrico, Antíoco demostró ser un gobernante enérgico y capaz.

Mantuvo una vigorosa política exterior. En 169, en respuesta a una invasión planeada de Israel y el Líbano por el rey egipcio Ptolomeo VI, Antíoco se movió primero, derrotó a los egipcios en el Negeb y avanzó hacia el Nilo en Menfis. Aceptó la sumisión de Ptolomeo, y cuando un movimiento separatista coronó al hermano del rey egipcio como Ptolomeo VII en Alejandría, dejó a Ptolomeo VI para ocuparse del usurpador. Antíoco se retiró, quedando solo Pelusio, la fortaleza fronteriza al este del delta del Nilo, como peón. Los hermanos ptolemaicos se unieron en 168 y Antíoco volvió a invadir Egipto mientras otro de sus ejércitos tomaba la isla egipcia de Chipre. Antíoco estaba a punto de sitiar Alejandría cuando un ultimátum del Senado romano le ordenó evacuar tanto Egipto como Chipre. Sin rival para Roma, Antíoco aceptó y tuvo que estar satisfecho con un festival de "victoria sobre Egipto" en Dafne.

A principios de su reinado, Antíoco fortaleció su control de Cilicia (distrito moderno de Mersin y Adana), y redujo a Artaxias, el gobernante independiente de Armenia (actual Turquía oriental), al estado de rey cliente. En los últimos años de su reinado, Antíoco hizo campaña en las provincias orientales. Fortaleció a Media en el centro de Irán contra el creciente poder de Partia, más al noreste. También intentó una invasión infructuosa de Susiana en el sur de Irán, supuestamente para saquear el templo de Anaitis, y una exploración del Golfo Pérsico no llegó a ser una invasión de Arabia.

Antíoco confió en macedonios y griegos para administrar los servicios administrativos y las fuerzas armadas de su reino. Trató de aumentar la reserva de talento atrayendo a los pueblos nativos a las ciudades helenizadas y reorganizando las ciudades nativas según las líneas griegas, a menudo renombrándolas como Epifanía o Antiochea. Estas ciudades incluían Babilonia, Uruk, Ecbatana y Jerusalén. Afirmando su divinidad, Antíoco reclamó los tesoros del templo e impuso cultos griegos. La política resultó desastrosa en Judea, donde la confiscación de algunos fondos del templo y la adoración forzada de Zeus Olimpio en lugar de Jehová provocó un levantamiento y una guerra de guerrillas por parte de los Macabeos desde 167 hasta 164. Antíoco abandonó la política antes de su muerte en Media en 163, pero la marea de la reacción asiática al helenismo estaba aumentando y el círculo de enemigos de Siria se acercaba.

Otras lecturas

Antiochus IV se analiza en SK Eddy, El rey esta muerto (1961). JDC Pavry, ed., Estudios orientales en honor a Cursetji Erachji Pavry (1933), contiene una biografía de Antiochus por CA Kincaid. Hay un tratamiento extenso de Antiochus en WW Tarn, Los griegos en Bactria e India (1938; 2a ed. 1951), y un relato más breve de su reinado en M. Rostovtzeff, La historia social y económica del mundo helenístico (3 vols., 1941).

Fuentes adicionales

Price, Walter K., El anticris que viene, Chicago, Moody Press 1974. □