Andrés Lancelot

Obispo anglicano de Winchester, prominente prelado, predicador y apologista de la Iglesia de Inglaterra reformada pero todavía católica, igualmente opuesta a los extremos del romanismo y el puritanismo; B. Londres, 1555; D. Winchester, 1626. Era hijo de un maestro marinero. La promesa inicial de Andrewes mostró un rápido desarrollo en Cambridge, donde adquirió un conocimiento crítico de 15 idiomas que luego utilizó con buen propósito como traductor principal de la Versión Autorizada (King James) de la Biblia (1611). Fue ordenado sacerdote en 1580 y resistió la influencia en la Universidad de Cambridge del fuerte partido puritano ansioso por ganarse su apoyo. Su atracción por el calvinismo era solo por el lado devocional y se mostró conservador en los asuntos de la Iglesia, apelando en su Conferencias catequéticas por "hermosura apostólica y orden". Aunque conservó el altar, las velas y el incienso, luego despreciado como "mobiliario papista", todavía hizo una gira por el norte (1586) con el conde puritano de Huntingdon para ganarse a los católicos recusantes. Habiendo sido nombrado canon penitenciario en St. Paul's, Londres, en 1589, comenzó la serie de sermones que le valieron el título de "un ángel del púlpito". Andrewes rechazó dos ofertas de obispados de Isabel en protesta contra la política de enajenar los ingresos episcopales a la corona, pero el rey James lo persuadió de que aceptara la sede de Chichester (1605), de donde se mudó a Ely (1609) y a Winchester (1613). ). No se sintió ofendido por haber sido ignorado por Canterbury, probablemente dándose cuenta, como otros, de que no se inclinaba por la política eclesiástica necesaria en la sede primaria. Cuando Jacobo I estuvo involucrado en una controversia con el cardenal (San) Robert Belarmino sobre el derecho divino de los reyes y el juramento de lealtad impuesto a los papistas ingleses después del complot de la pólvora (1605), Andrewes se unió al apoyo de su rey en Torti Tortura (1609) y Respuesta de disculpa al cardenal Belarmino (1610), defendiendo la ortodoxia de la Iglesia reformada de Inglaterra y ridiculizando el término Católico Romano como una contradicción en los términos, sirviendo sólo "para distinguir su Iglesia Católica de otra Iglesia Católica que no es Romana". Su igual aversión por el calvinismo explica su ausencia de la delegación anglicana al Sínodo de la Iglesia Reformada Holandesa en Dort (1618), aunque el año anterior había ido con James I a Escocia para tratar de persuadir a los presbiterianos de que aceptaran el episcopado. El propio Andrewes era un obispo dedicado, que intervenía en los asuntos públicos solo cuando lo consideraba necesario. Siguió siendo soltero y fue un estudiante de toda la vida, adquiriendo un profundo conocimiento de la teología patrística. Su entrega encantadora y su estilo clásico lo convirtieron en un predicador popular y famoso. Era un hombre santo con el don de componer oraciones, y su oración han conservado su atractivo. Su importancia en el desarrollo teológico de la Iglesia Anglicana es como precursor, con sus amigos Richard Hooker y George Herbert, de los teólogos caroline.

Bibliografía: ), ed. jp wilson y j. dicha, 11 v. (Biblioteca de Teología Anglo-Católica ; Oxford, 1841-54). en russell, Memorias de la vida y obra de Lancelot Andrewes (Londres 1863). ts eliot, Para Lancelot Andrewes (Londres 1928). jh sobreton, Diccionario de biografía nacional desde los primeros tiempos hasta 1900 1: 401–405. metro. schmidt, Die Religion en Geschichte und Gegenwart 3 1: 369.

[gramo. Albión]