Adam kadmon

Adam kadmon (Hombre primordial ), concepto cabalístico. Los gnósticos infirieron del verso "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Gn. 1:26) que el Adán físico fue creado a imagen de una entidad espiritual también llamada Adán. La Kabbalah temprana * habla de Adam Elyon ("hombre supremo"; en el Zohar el arameo correspondiente es Adam di-l'ela or Adam ila'ah). El término a veces representa la totalidad de la emanación divina en los diez * Dios) cuando se escribe en su totalidad tiene el valor numérico de 45, al igual que las letras de la palabra Adán. En este hecho se encontró apoyo para la revelación de Dios en la forma de un hombre espiritual (Midrash Ruth Ne'elam en el Zohar). En contraste con el Primer Hombre Adán, este hombre espiritual es llamado en el Zohar propiamente dicho el Adam kadma'ah ila'ah ("hombre supremo primordial"), y en Tikkunei Zohar el es llamado Adam Kadmon ("hombre primordial") o Adam Kadmon le-khol ha-kedumim ("prototipo del hombre primordial"). En la Cabalá de Isaac * Luria, se le da gran importancia y un nuevo significado a Adam Kadmon. Ahí Adam Kadmon significa los mundos de luz que, después de la retracción de la luz de Ḥayyim * Vital's Eẓ ayyim y en otras obras kabbalísticas de la escuela luriana. A través de esta teoría se cristaliza el antropomorfismo místico de la escuela. Esta figura antropomórfica se repite en todas las etapas y en todos los mundos. Consecuentemente hay una Adam de-Veriah ("hombre de la creación"), Adán en Yzirah ("hombre de formación"), y un Adam de-asiyyah ("hombre de hacer"). En contraste con Adam Kadmon, que es de la santa emanación, está Satanás, del mundo de la iniquidad. En el Tikkunei Zohar, y posteriormente en la Cabalá luriánica, Satanás es llamado Adam Beliyya'al ("hombre malvado"). En la Cabalá luriánica, no hay relación entre Adam Kadmon, que es la luz que trasciende todas las demás luces, y el * Mesías. Tal conexión se hizo solo en el sistema de los Shabbateanos extremos, quienes creían en la divinidad del Mesías y consideraban a * Shabbetai Ẓevi como la encarnación de Adam Kadmon. (Aparece como tal en varios poemas de la secta de los * Doenmeh.)

bibliografía:

SA Horodezky, en: Ha-Goren, 10 (1928), 95 ss.

[Gershom Scholem]